泰戈尔却认为，作为一个诗人，如果只是搬弄华丽词藻或炫耀文字技巧，同样是无法通向神的。那些浮华的装饰将成为阻障。他崇尚纯真和简朴，企望自己的生命“简单正直像一枝苇笛”，让神“来吹出音乐”，从而达到人梵神合一的境界。这种精神境界我是无法体会得到的。泰戈尔的简单、纯真让我佩服、让我欣赏，这样的美在现代已是罕见的了，诗中洋溢的朴素让人宛如聆听着天籁之音，畅饮着高山清泉。

我想，如果我可以成为泰戈尔诗集中的一株小草、一滴海水、一只小鸟……我都愿意，即使是那最微不及到的一颗尘埃，我也无怨。能化作一只小鸟，是一种幸福，那是鸟儿的愿望，因为生活就是无尽地飞翔，只有飞翔才会有希望；能化作一株小草，是一种无法言语的感情，那是一种自由的归宿，在生活的尽头就是能躺在草地上，静静的聆听风的歌唱，感受草的勃勃生机；能化作一滴海水，是一种快乐，生于大海，也消失于大海。

读着泰戈尔的诗，不仅有遐想，还可以解开那惆怅的烦恼。

“我不能选择那最好的。是那最好的选择我”。是的，有时自己不一定就是主宰，如果太苛刻就不会有幸福的到来。“是那最好的'选择我”不是在说我是优秀的，命运会把目光投射给我，选择我吗？固执会让人不知不觉地走入结果只有零的末路。冰心说：“先驱者！前途认定了切莫回头！一回头----灵魂里潜藏的却弱，要你停留。”是的，人有时并不是那么坚定的，灵魂里总会在你做出抉择后留下一丝懦弱，拉扯你不让你继续前行。既然决定了就勇敢地向前走，别灰了心，叹了气，掉了头。

正如著名文学家冰心的评论“泰戈尔用人民自己生动素朴的语言，精炼成最清新的最流利的诗歌，来唱出印度广大人民的悲哀与快乐、失意与希望、怀疑与信仰。”这本书，会引领着你，走出烦恼，走出忧愁。只要你细细品味，一定会一次又一次的受到熏陶，留下数不清的陶醉。

泰戈尔诗集的读后感篇2

我去书城买书，一下子就相中了这本书，泰戈尔的诗或小巧玲珑，或气势恢宏，给世人启示与智慧。简短的诗句朴素中带着清新，清新中带着亮丽。

这其中的韵味耐人寻味，难以琢磨。看完了整本诗选，我深深地感受到了不朽文学作品的美的力量。

罗宾德罗纳特?泰戈尔是印度着名的诗人、哲学家、艺术家等。泰戈尔出生在印度一个极有哲学与文化艺术修养的家庭。泰戈尔创造了50多部诗集，被人们称为“诗圣”。

他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建社会主义的双重压迫下想要解脱的愿望，诗歌中充满了诗人强烈的爱国、民主主义的精神，又具有很高的民族特色，深受人们喜爱。

我读了《泰戈尔诗选》，最喜欢的还是《飞鸟集》。

纵使是再冷漠的人，也会被这纯洁细腻的爱和清新灵动的智慧撼动。诗人用抒情的笔调，写下了他对人生哲理的感悟。比如“在这喧哗的波涛起伏的海中，我渴望着咏歌之鸟。”这首诗歌，“有志者事竟成”，一个人有没有成就，取决于这个人有没有坚定的志向;比如“樵夫的斧头，问树要斧柄。树便给了他。”，细细体会，能够感受出无私奉献的力量，对我们来说，最大的欢乐、幸福便是把自我的精神力量奉献他人，毫不利己，专门利人;再比如“生命从世界得到资产，感情使它得到价值。

泰戈尔诗集的读后感篇3

优美的文字让人读起来会有一种很美妙、很完美的感觉。在优美的文字中能够让我们领略到深刻的道理，会引起我们的思考，我想这就更美妙了，就像泰戈尔诗集之一的《新月集》。

大自然有很多的奥秘需要我们一点一点的去探索，同样在《新月集》中我们也能够一点一滴的去品味，在落日的余晖中，在闲适的午后，在夜深人静的时候，翻开《新月集》都是一种美的享受，灵魂的升华，在那里我们能够感受到力量，我们能够体会到完美，我们能够感受到爱，感受到多姿多彩的生命，感受到人性中完美的色彩。

泰戈尔诗集读后感。在《纸船》中，最终那两句话久久在我心中徘徊——“夜来了，我的`脸埋在手臂里，梦见我的纸船在子夜的星光下缓缓地浮泛向前。睡仙坐在船里，带着满载着梦的篮子。”这是一个多么美妙的梦啊，在生活中，在睡梦中，我们也以前一次次的梦见，梦见很多很多，好的或者不好的。可是在他的梦里，有星光、有篮子、有纸船，我想着必须是个很美很美的梦。在子夜下它浮泛向前，它努力向前，它奋力向前。为的就是达成自我的梦想。自从风风雨雨中我们拥有了大自然给予的生命后，在我们内心深处就萌发出梦想的芽儿。

我们这一生会遇到太多事，遇到太多的人，有些是我们能够用平和的心态去应对的，有些是会让我们有些暴躁的，可是又有什么关系，至少我们是勇于应对的，谁都期望自我的这一生的金光灿灿的，可是同时我们需要的是自我努力的付出，努力的拼搏，做梦，也要有成全梦的潜力。

一切都很完美，一切都还需要继续，这本诗集，我也还需要细细的品读，慢慢的思考。

泰戈尔诗集的读后感篇4

我把真正算作读过的诗歌整理了一下：戴望舒的作品有古诗词的意境；艾青的则有家国情怀；徐志摩的多了细腻的感触和绵长的情义，让人生怜；第一次被触动的却是波特莱尔的.诗句，有透纸的力度，直逼跳动的心脏；看到泰戈尔的诗选，让我找到了心灵的归宿。

在我看来诗歌大概有三种，一种是场景渲染情绪，看到美好的事物就高兴，看到凄凉的场景就悲伤。也或是，一提到爱情就想起了风花雪月，一想起离愁，就用秋风萧瑟。这类诗歌大概用统一的场景表达固定的思绪。

第二种诗歌则是心情左右风景的色彩。一切以心情为中心，所谓相由心生。对于同一事物则能表达不同的情绪，拿春作例，我高兴时你就万紫千红，我悲伤时你就东风无力百花残。再例如月亮，安慰别人时用“明月何曾是两乡”，轮到自己时“千里共婵娟”，高兴的时候“呼作白玉盘”，悲伤的时候“无处话凄凉”。

还有一种诗句，不以物喜，不以己悲，常见的场景，日常的生活却展现着文学的魅力，体现着文字的优美，最重要的是处处渗透着哲理。小有风花雪月的风情，大有家国的豪放，甚至感怀天下苍生的情怀。用容纳宇宙的心胸看一株败草的生命，附每一粒尘埃以日月星辰的轨迹，沧海桑田的轮回，风雨雷电的变化，这便是泰戈尔的情怀。

泰戈尔诗集的读后感篇5

泰戈尔之所以会为我们所知，主要是因为他的散文诗。

看了泰戈尔的散文诗，我只感觉到周身都在被祥和宁静的光芒笼罩。刚刚看过的文字、场景又隐隐约约沉溺在眼波中。这是一种很美的享受。泰戈尔散文引诗具有尚淡的特色 ,其理论根据是只有他刻意追求的尚淡情调的散文诗才能实现外在世界与其心灵的完美结合。泰戈尔散文诗具有随意的特色 ,其理论根据是规则必须为人的创造性的艺术思维服务。泰戈尔散文诗具有广泛的题材 ,其理论根据是大梵的无所不在决定了与时俱进的文学家必须题材广泛。以上三方面均与中国宋代诗文理论之间存在着许多千丝万缕的'精神联系。泰戈尔的作品宁静恬远，充满了哲学的韵味，是世界文学宝库中一枝璀璨的奇葩。他的作品风格之所以达到如此境界，是因为他相信大梵，热爱生活，热爱自然。不为生活所累，自由自在，无拘无束，所以读起泰戈尔的诗，则会觉得更加的闲适。我国古代宋朝崇尚自然闲适，无论是从诗赋绘画，还是生活中的各个角落都有所体现。在这点上，两者的思想相近。在泰戈尔的散文诗中经常会涉及终极的死亡，但在宁静而模糊的意识中，这些都变得柔和、美好，不再有任何的恐惧，就如甜美的梦。但也正是因为泰戈尔的散文诗名气太大，所以掩盖了他在散文随笔上的成就。如果说泰戈尔的散文诗侧重于所思所想，那么他的随笔则侧重于所见所闻。泰戈尔的所思所想，是那样神秘、微妙，渗透了印度古哲学的意念——焚——宇宙万物的统一体，人类和谐的最高象征。但泰戈尔并不是一个宗教者、冥想家，并没有沉浸在一个纯粹的精神意念世界中，如康德一样差不多一辈子都没有离开过自己的家乡科尼斯堡。反之，他积极投身社会运动，热爱旅行，足迹遍及印度次大陆和远东、近冬、欧洲，会晤各界名人，着实热闹风光。而散文诗和随笔的共同之处是文字皆如行云流水，皆有微妙之意趣。然散文诗中之微妙乃是心灵的微妙是纯粹的的精神世界理想世界的微妙，这种微妙使得精神与理想不复僵滞而充满了一种灵动;而散文中之微妙乃是生活的微妙，是世俗世界日常生活的微妙，这种微妙体现了作者高超的体验力和感悟力，是日常生活摆脱了凡俗枯瘪而变得人情味充盈荡漾。感悟最深的恐怕就是那一篇《少女》了。泰戈尔笔下的少女带有一种神圣的感觉，“少女呀，你的纯朴，如湖水之碧，表现出你的真理之深邃。”这是他对少女的赞美，多么令人赞叹!这样的少女在他的心中就像中国，就像雄鹰!那是撑起国家的支架，那是国家的灵魂所在!恕我冒昧评价，但我在泰戈尔的这篇散文中分明感觉到了他的不满，他对妇女被压迫的陋习的不满，对当时腐败的统治阶级的不满。

泰戈尔的作品让人沉醉其中，我感觉到了，那个少女身上带有的希望，久久环绕在太阳周围，挥之不去。

泰戈尔诗集的读后感篇6

“书中自有黄金屋”，这是千古流传的名句啊！它独具魅力，记录了从古到今的辉煌与失落，彰显了中华民族是“书之故乡”，这无穷的韵味流传千年，知识是没有界限的，它贯注于心灵的深处，灌溉着内心的幼苗，那一腔热血在身体中飞舞。

前几天，我饱含着诗意读完了《泰戈尔诗集》，了悟了这本书的一些皮毛之处，我不敢说读懂了他的精髓，因为他太深奥了。他的诗飘散着清香，洒出了那段历史的背景，真的是回味无穷。这本书以“他”自己为人物原型来展开写作的，深情的描绘出自己的经历，揭示当时的历史背景。

泰戈尔因所处的环境与时代的黑暗，所以他把祖国的沦亡、民族的耻辱、殖民地人民的悲惨生活都深深地烙刻在泰戈尔的内心深处，并走进他的诗歌中。他所写的文字中挥发着一种不挠的精神。可见泰戈尔的爱国之心！突出了他怜惜百姓，不屈于这悲惨的命运。

在《婚礼》这一章中就表现出一种为国而牺牲美好生活的白马王子。有一天，一个王子在婚礼上壮别娘子，奔赴疆场，马革裹尸的牺牲精神。这首诗歌的感情是跳动的，是一腔热血的，歌颂了民族英雄，抵御外族侵入的精神，更进一步突出了泰戈尔的爱国主义的精神，保家卫国的精神。

作为未成年的我，可能还不算成熟，所以就喜欢《新月集》多一点。他以儿童的视角、纯洁的语言、明快的`格调和优美的意境，描绘出一个天真烂漫、活泼可爱的儿童世界，充分体现了诗人对儿童的深厚的爱，也表明了作者追求单纯、光明、社会平等的理想世界。

泰戈尔诗集中的诗句，句句都体现出无垠的哲理，这是无法替代和超越的。因为这是在真实生活中所经历的，并触发感想，感情是最丰富的，真挚的。因而这些诗句是赋予生命的，是思想的体现，这才是人生中最珍贵的。

在这本书中也写到了关于爱情和人生的抒情诗，想必作者也亲身体验过。在诗中写到的爱情的难以捉摸，是神奇的，是情不自禁的。这首诗句字字体现出来丝丝的温柔，很绵软、浪漫。他把爱情联系到人生，从而展开哲学的理论。诗人觉得人生在各个不同的阶段正如同花的花期，阶段不同，开放的状态也不相同，就如同自然界的春夏秋冬，该怎样时就会怎样，一切的一切都是不可勉强的。

泰戈尔诗集语言简洁、含蓄笔墨精炼，有名言警句穿插，画龙点睛，很有韵味。大家有机会一定要学习这种写作方法。

人生观、爱情观、思想、蕴含的诗意、道理在这本书中都可以找到它的踪迹。这本书很丰富，可以渗透出当时的社会背景，也充分展示了他的不屈、爱国精神。看这本书不是最重要的目的，参透他的内心深处才是最有意义的、价值的。

泰戈尔诗集的读后感篇7

“使生如夏花般绚烂，死如秋叶之静美。”

——题记

我读过泰戈尔的许多诗。可以说他是歌颂自然的诗人亦是改革现实的豪迈健将。他是东方主义的精神号兵亦是国际主义的旗手。在他的茫茫诗海之中我唯独对这一首诗情有独钟。

有人说：“夏天的花和春天的花不一样。夏天的花，具有浓烈的生命之力。如果说春天的画是因风的温慰而开放的话，那么夏天的花，则是因为太阳的激发所绽放的。”短短的一句“生如夏花”，向人们揭示了怎样一种绚丽而繁荣的生命力呀！它们选择在阳光最为饱满的季节开放，是多么的顽强不屈而热烈奔放啊！你想那灿烂的颜色，那不去的劲头，不正如那奔驰，跳跃，飞翔着的生命的精灵，向世人诠释了生命的辉煌和灿烂。

如果咱们换个角度想想，它的'另一层意思不就是揭示了生命的短暂又匆忙吗？夏天的花如火焰一样灿烂，但又是惊鸿一督但它却呈现着不一样的美丽，又那样的短暂。如同我们的生命一样，如果说我们每个人都能活到100岁，那么在这茫茫人生中又有几个十年？几个30年？几个40年？几个五十年？就连我，都在这瞬间中度过了几十个春夏秋冬。匆匆一瞬，眼前还映着父母拉着我们的小手走向幼儿园时的印象，但已经物是人非，短短数十载，就这样在弹指间正流逝，流年不复。是啊！时间从不会生儿逗留，人生如诗，青春如歌。

正因如此，也才有了下一句：“死如秋叶之静美”。当我们所有的甜美的、苦涩的经历都变成那无色的、黑白的回忆时，我们的生命也就此走到了终点。人们终究无法挽留生命的衰落，亦不能阻止花儿的凋谢。我国古代诗人屈原用一句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”就已将秋叶之美，阐述得淋漓尽致了。将原本可怕的死亡比做沉静地落叶，可见诗人是怎样一种宽厚的情怀啊！对于死亡，它既没有轻于鸿毛的卑微，也没有重于泰山的悲壮，但它有的是自然的法则，人生玄机的参悟，对渺茫宇宙中渺小的自身而准确的定位。

“生如夏花，死若秋叶”这是对生命的一种阐述。像我们这样身处少年时期的我们更应该将自己活出精彩。让我们的生命在最为活跃，最为充满阳光的时候，开出成千成百的如同夏花般的绚丽灿烂的花朵。我们那像花一样的绽放，活的潇洒而热烈。同样，在这惊鸿一督般短暂的一生中，我们更要珍惜时间，更不能虚度光阴。

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