夏洛是一只蜘蛛，一种极其卑微，只能在房檐林间躲藏着靠网捕食的小动物。威尔伯是一只憨厚可爱的小猪，它在圣诞前夜要被做成火腿，因此，威尔伯感到十分绝望。然而一声“我会救你”，令威尔伯又有了希望。蜘蛛夏洛用尽一生的精力去救威尔伯，在网上歪歪扭扭地织出“王牌猪”“了不起”。让威尔伯的主人朱克曼先生和镇上的人认为它是一只“神猪”，这令威尔伯安宁地度过了余生。

威尔伯没有为夏洛做过什么事情，夏洛却付上了自己的一生，这是一种无私伟大的爱。夏洛对威尔伯的爱，真诚、简单、不求回报。在他的心中，威尔伯是他的朋友，这本身就是一件了不起的事儿。他晚上拖着疲累的身体，安慰威尔伯。为他讲“堂姐斗鱼”和“飞天蜘蛛”的故事，并为他唱起了好听的.催眠曲。我仿佛看到一个妈妈在哄心爱的孩子入睡的温馨画面。拥有这么一个朋友，那么深情，那么有本事，威尔伯无疑是最幸福的。

它们之间的故事，每一件都充满温情，令我的心久久无法平复。其中有一个情节深深打动了我。威尔伯要去展览会获得它人生中一项闪耀的奖项。夏洛此时因到了产卵期而心力憔悴，十分虚弱。但因为威尔伯需要它，夏洛便奋不顾身地陪威尔伯去展览会见证他的光荣时刻。那天，它为威尔伯织了最后一个词“谦恭”，令威尔伯获斩获大奖。当天晚上，夏洛便去世了。留下了一个卵。威尔伯十分悲痛，含着卵，回了仓库。夏洛死前也未见到孩子一眼，孤独地躺在荒外。

在威尔伯心中，一直有一张爱的网——“夏洛的网”。它告诉我，友谊是纯朴无私的，不掺和利益，不求回报。友谊是一种责任，简单、真诚。

威尔伯的又一个春天来到了，“雪融化成水流走了，小溪和渠沟流水潺潺。一条胸前有纹的歌雀飞来，唱起歌来。白昼变长，天亮得更早了……天空似乎更加开阔，温暖的风吹了起来。”一段温暖的文字给这个故事画上了句号。

合上书，我此时的心情，如同嘴里那块糖，润润的，甜甜的……

九上名著读后感篇2

?骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位年轻人车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆是我们的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。

三年之后终于得偿所愿，但那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但痛苦还没有结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并魅惑他，祥子上了当，不能不娶了虎妞，不多长时间虎妞就死于难产。

从此将来祥子就堕落了，以前的.善良正直不见了，他憎恨其他人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为资金出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说，真实地展示了那个黑暗社会的生活面目，展示了军阀、间谍、车厂主们的丑恶面目，假如不是他们的迫害，祥子也不会从充满期望走向堕落，一个过去勤劳坚忍，有着自己目的的人最后却沦为了社会垃圾————这不就是可悲的生活吗？或许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。

理想和现实一直充满了矛盾，它们总是不可以调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他以前的坚强，他的上进。然而他最后没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。

虽然这只不过一本小说，但它折射出了人性的懦弱，毕竟可以一生都坚忍不拔的人是少数，但大家可以在追求的过程中慢慢改变。毕竟明天会如何？大家都不能而知，但大家可以把握今天。

九上名著读后感篇3

上了二年级以后，我读了不少的课外书，但是对我印象最深的是《水浒传》。直到现在每每想起武松打虎那一章节，我依然久久不能平静……

武松在回阳谷县的路上路过景阳岗这个地方，他看见一个小酒店，上边旗帜上写着“三碗不过岗”，意思是他们店里的酒是好酒，一般人喝上三碗就醉了。可是武松一下就喝了十八碗，仗着酒劲要上岗，酒保告诉他前面山岗上有老虎，武松不信……武松摇摇晃晃的上了山，见一块大青石，便在大石上休息了一会儿。这时忽有狂风刮来，回头却见一只吊睛白额大虫(大老虎)，已落在背后。读到这时我的心都悬在嗓子眼里，眼睛急急的往下赶紧看，只见武松急忙一闪，闪到老虎背后，老虎见没扑着武松，便前爪一搭地猛吼一声，武松又闪到一边，双手抡起哨棒，用尽全身力气一棒击去，不料打折了旁边的树杈，哨棒一折两段，老虎咆哮，再次扑来，我看到这儿时真是扣人心弦，惊心动魄，让我好不担心武松的安危……武松这时却丢了半截哨棒，赤手空拳就势按着虎头，把虎头直往土里按，又举起拳头猛击虎头，终于把老虎打瘫了……看到这儿我终于是长出一口气，深深为武松折服。

我最羡慕武松那种“明知山有虎，偏向虎山行”的`精神，而且遇事临危不惧，机智勇猛，在今后的生活学习中我要向武松那样，把学习生活中的“拦路虎”，一一打败，争取做生活的强者!

九上名著读后感篇4

网，勾勒起来似乎很简单，左牵一道丝，右连一道线;

网，编织起来又似乎很难，上编一条，下拉一根，谁知道什么时候忽然错了位断了线;

终于一张网结成了，一张世上独一无二的网。

可你又知道，这张网包容了多少种感情，交织了多少的汗水。

老老少少的亲情，姐姐妹妹的友情，男男女女的爱情，早就在这张网上表现的淋漓尽致。

站在网中央，放眼望去，一条条网线是那么的清晰，上面似乎还有许许多多闪亮的光芒。

一是宝玉和黛玉的恋爱悲剧，它带出使二钗和婢女的婚姻不幸，是这网中的一条主线。

二是贾史王薛四大家族，贾府的衰落，凤姐探春的理家和失败，也是这张网中的一条主线。

三是贾政宝玉父子围绕着走什么人生道路而展开的矛盾，它涉及到宗教科举入仕等制度，又是着网中的一条主线。

网，网罗着多少欢乐，网罗着多少不幸，网罗着多少遗憾。

人世间的幸福，人世间的悲哀，早就在网上交织。剪不断，理还乱。笑容，泪水只不过一念之差。

生活的真实，语言的真实，人物的真实，在这张网上也早就让人如透过玻璃般看待的真真切切。

姹紫嫣红的大观园，姹紫嫣红的亭台水榭：怡红院，潇湘馆，蘅芜院，紫菱洲，藕香榭……在这张独一无二的网上，占据着特殊的位置。

潇湘妃子林黛玉，事不干己不愿多说一句。两个不同的人在这张共同的网上相遇了，想必这就是缘分。

大观园并不是一个好玩的地方，它是一张网，是一张封建社会的网。在网上的人固然有缘分，能够相遇在此，这是值得乐的;但在网上的人也只能够跳跳走走跑跑，却始终被束缚着，有谁又能够走的出去呢这是令人感到悲哀的。

网是美丽的，根根晶莹的丝线是那么令人赞叹，令人向往;

网是可怕的，一旦置身其中，便不能够自拔，只能深陷下去，彻底被网罗住，无处可逃。

网，终究是网，它也有自己的本性。蜘蛛是为了让自己有个温暖的家，捕杀小虫子，对蜘蛛来说，它是美丽的，而对小虫来说，它的可怕的;交通网是政府为了规划建设而建造的，可是过于错综复杂，司机便不能认清方向，对于政府来说固然是值得骄傲的，可对于司机来说，有时却是模糊的;人际关系也是如此，每个人对它都会有不同的感觉。

就像“红楼梦”一样，是福是祸，是悲是喜，终究又有谁能够说清楚呢?

九上名著读后感篇5

人类都是由人猿进化而来，追根溯源说白了也就只是万千动物之一，也具有动物都具有的特征。尽管人类经过多年进化、受、思想在一个又一个文明时代中更迭，但仍是有着动物的属性的。当人作为一个个体行动时，他的理智总是大脑的主要操纵者，由此他可以判断什么是该做的，什么是不该错的，从而避免错误。而当人作为群体时恰恰是情感作为大脑的主要操纵者。所以群体的特征往往是冲动、易变、急躁的。因为我们自原始时代继承而来的破坏性和野蛮的本能潜伏在我们每个人的身上，当他进入一个不负责任的群体时，因为知道不会被处罚，这种本能便会得到更加彻底的释放。庞勒称群体为“无名氏”，因为群体的数量庞大，群体中的个人难以被追究责任。所以他们对于责任的约束感就会完全消失。这样的心理让我不免联想到了，当今社会普遍存在的网络暴力情况。键盘侠们在一个匿名的网络群体中肆无忌惮地发表自己的观点，甚至是辱骂诅咒某一个人，有时便会演变成“怒怼”。这样的行为根本就并非什么直率而是一种因不用负责任而产生的无所顾忌。甚至有一些人根本不知道事情原委就会随大流去指责某件事或者某个人，这便是群体对于个人的同化作用。

庞勒说“一个群体中的个人，也不过就是沙漠中的一粒细沙，可以被风吹到任何地方。”我觉得这个比喻非常的恰当，生动形象的体现了个人被群体化后的表现。这也是为何如今随波逐流现象愈发强烈的原因。在之前所说的网络暴力的例子中，体现的不仅仅是群体易冲动，易急躁、易变的特征，还有的是他们易受暗示、易轻信他人以及具有非常偏执，且强烈的道德感的特征，在网络上便会形成所谓的道德绑架。群体往往不善于思考，他们只会单纯认定一种真理或缪误。因为他们具有太多的“脑子”了，而这么多脑子中只有一种思维，便是群体的思维。这是庞勒口中的群体积累在一起，只有愚蠢，而不是聪明。这是个人意识在群体中不断缺失的体现，这样一种有意识人格的消失，无意识人格的得势，会让人完全完全服从于使之有意识人格消失的人，甚至在暗示下做出一些有违常理或者与他性格矛盾的事情。人们会因为自己强烈而偏执的道德感去迫使他人做一些满足他们道德感的事情，例如在一场灾害中强迫富豪捐款、公交车上不考虑他人身体原因便强迫其让座等等，倘若你选择了拒绝，便会有一群人蜂拥而至对你加以指责。这些举动在群体看来是替天行道。然而现实是人们在不明真相下的指指点点，或许对于当事人而言才是最为痛苦的，那些顶着道德光环的人或许才是真正的施暴者。

所以在社会进步层面上而言，对于个人，有意识人格的保留就会显得非常重要了。不盲目轻信他人言论，不盲目选择被迫社交。作为个人我们能做到的，只有让自己的思想不成为他人的跑马场。要做到保留自我意识最重要的便是对于自我的认可，唯有自信于自己的观点、对于是非的判断，才会做到坚守。

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