文第十三读后感8篇

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写读后感,就是在重现书籍如何一点一滴塑造我们的过程,透过读后感的文字,我们得以见证一本书如何重塑我们的价值观,28好文网小编今天就为您带来了文第十三读后感8篇,相信一定会对你有所帮助。

文第十三读后感8篇

文第十三读后感篇1

这个暑假,我带着疑问与思考,去翻开了那本受人瞩目的《骆驼祥子》。

这本书的主人公是一个老实的人力车夫——祥子。他怀揣着梦想,一人来到了北京打拼。他只想买一辆属于自己的车,却被军队抢走了,变得生无分文的他得到了几匹骆驼,将它们卖了以后,祥子换了套衣服,拿着剩下的钱去刘四那里工作。刘四的女儿虎妞是个泼辣的人,但她却看上了老实的祥子,于是她不择手段,并拒绝听父亲的劝告,与祥子。结果,最后死于难产。祥子真正喜欢的人——小福子也因为受不了生活的困苦与无奈上吊自杀了。这一件件无情、残酷的事将祥子逼上了绝路:他拉车不勤快了;学会了吃喝嫖赌;他借钱不还,甚至为钱财出卖别人。最后祥子变成了行尸走肉,被吞没在社会中。读了此书,我深深感受到了社会对人的影响。它把一个没有恶习、老实、充满理想的车夫变成了一具没有灵魂的行尸走肉,可见其影响之深。

老舍之所以会写下这本书,是因为他想让我们知道老北京以前的风气,他也想让我们明白:“社会风气”对人的影响有多深,能把一个正直老实的人变成一具没有灵魂的空壳。

鲁迅先生也是如此,他和;老舍先生一样,也是用一篇又一篇的文章来揭示社会的恶习、不良风气,呼吁和劝告人们有所作为。所以,我们青少年应该做一个正值善良的人,不能被周围的坏风气感染。应该用自己优秀的品质去净化周围!

文第十三读后感篇2

去年,我妈妈给我买了一本《三国演义》,我花了一年的时间才把它读完。

我对《三国演义》里的人物的评价是:诸葛亮——足智多谋的一位贤相,吕布——有勇无谋却是最能打的,关羽——大义凛然却是一个悲剧式英雄,姜维——在智慧和武力方面都超过诸葛亮,曹操——一代奸雄,董卓——东汉末期的霸主,赵云——仅仅次于吕布……

文第十三读后感篇3

没有读过《红楼梦》的时候,对“红学”的说法是有些怀疑的。那时候我没有办法想象,一本书可以成为一门学问。直到自己也品读过、学习过,才知道其中的深意。

?红楼梦》当中咏柳絮的词便是如此。古人写状物的古诗词,并不是单纯为了描述应该物件,而是为了托物言志,达到寓情于景、寄情于物的效果,因而同一个事物从不同的角度来写,便可以有多种多样的立意,寄托不尽相同的感想和寓意。大观园中的几次诗会都体现了这一点。

薛宝钗笔下的柳絮是坚强、积极、主动的,尽管柳絮没有根,但它“几曾随逝水,岂必委芳尘”,不仅如此,柳絮不甘于被命运摆布,它要积极借助于外界的力量,做到“好风凭借力,送我上青云”,词语之间的豪情壮志让人拍案叫绝,一改女子诗词中的哀艳。这种与众不同的寓意,也是宝钗性格的体现。

林黛玉笔下的柳絮是悲凉的,如同那些漂泊无依的女子,和她一样没有自己的家园。柳絮没有自主性,因而它“漂泊亦如人命薄”,那有如棉桃一般的白色又勾起了黛玉的愁绪:“韶华竟白头”,年纪轻轻的她,却是身体虚弱,自知命不久矣,所以才会发出这样的感慨吧。柳絮嫁与东风,她的生命在风中消散。

作者能够将满腔热血与多愁善感拿捏得如此准确精到,且一人同时作出多首不同题材的诗词,这一方面就已经令人惊叹。而“柳絮”这个意象在全书中也有着明确的寓意,它指向着荣国府、宁国府当中美丽女子无依无靠的命运,覆巢之下无完卵的悲剧。这一意象与全书的主旨立意相契合。

如柳絮一般的人生,终究是无奈的悲凉。

文第十三读后感篇4

近期,我认真阅读了国学名著——《论语》。其中,我对曾子所说的:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?朋友交而有信乎?传不习乎?”感触颇深。

这句话的含义是:我每天多次反省自己,为别人做事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的知识是不是复习了呢?

我认为曾子说得非常正确!的确,既然是为别人做事,那么我们就要一心一意做好,不能偷工减料,否则就会失去别人对你的尊重;朋友之间要讲诚信,不能搞阴谋诡计;老师传授的知识要及时复习,如果不复习的话,会前记后忘,这样是学不好的。

中华文明几千年的历史,出现了许多著名的人物,他们以上面的做人、做事的标准时时刻刻要求自己,一直被人们传诵。三国时期,蜀国战败,刘备病逝,刘备在临终前,把自己的儿子托付给诸葛亮,请诸葛亮来辅佐他的儿子。诸葛亮不负刘备的重托,鞠躬尽瘁,死而后已,为光复汉室做出了巨大的贡献。秦末的季布,他一向说话算数,从不反悔,信誉非常高,许多人都同他建立了深厚的感情。当时,甚至流传着这样的谚语:“得黄金百两,不如得季布一诺。”著名的作家巴金爷爷温故而知新。他读书的方法有点奇怪,他将过去读过的书拿出来一点一点地咀嚼,就如同老牛反绉一样,能进一步消化吸收。每回忆一次,总会有新的感悟,新的理解,新的收获,新的认识。

三省吾身,是古人对自己的要求,特别是在做人和做学问上面。只要按三省吾身的要求去做,都会得到别人的称赞,取得成功。我们应该多多学习古人的优点,传承他们的思想和智慧,使我们的言行永远不败于古人。

文第十三读后感篇5

趁寒假的闲暇时间,我读了老舍的《骆驼祥子》。老舍,原名舒庆春,新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。

祥子和车,是《骆驼祥子》这部小说情节发展的主要线索。祥子是个破产的农民,流落到北平,从体面的,要强的,好梦想的,利己的,个人的,健壮的,伟大的祥子变成堕落的,自私的,不幸的,,是一个社会病态里的产儿,个人主义的末路鬼!

其实,祥子最初很简单,很淳朴,一心把拉车当做希望。他经历了三起三落,最终失去生活的信心,讨厌拉车。这何尝不是被当时的黑暗社会打磨成的呢?

所以,这部小说不仅是悲情小说,还是部讽刺小说!讽刺了当时的社会的黑暗,揭露了旧中国的黑暗,表达了作者对劳动人民的深切同情。

其中最感触我的情节是祥子堕落的情节。虎妞死后,祥子卖了车替她办丧事。他原本快对生活失去信心,但曹先生给予了他生活的希望。祥子怀揣着兴奋的心情去找小福子,一路为以后做打算,等来的却是小福子上吊自杀,祥子对生活的一丝希望都烟消云散了,最后沦落为只剩肉体的无业游民。

这种原本要获得新生命的感觉,却又跌下了地狱,谁能受得了?

在当时社会,没有公道,小马的祖父也有自己的车,结局却是孤身一人等着倒毙街头。在当时,坏人横行霸道,好人受灾受难——这是整个车夫阶层的悲剧。

我想,祥子是因为目标不够坚定吧?所以,一个人必须要有目标。

文第十三读后感篇6

?论语》是我国古代伟大思想家孔。的弟。及再传弟。对孔。及其弟。的言行的记录,其核心思想是“仁”。《论语》中的《学而》篇就向人们讲述了关于方法和学习方法,特别论述了怎样做人的为人之道。

在《论语》学而篇的学习中,我颇有感受。

“不患人之不己知,患不知人也。”

这句话的意思是说不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。在生活中,假如我们每个人都能设身处地多为别人考虑,多站在对方的角度上想问题、做事,我想许许多多的矛盾、纠纷甚至悲剧都不会产生。然而,当利益冲突一旦出现又有多少人能做到呢?为什么今天的我们想问题总是忽略了它呢?

还记得刚买电脑那阵儿,本来狭小的寝室一下。多出了五台电脑,每个人都想把。机放在自己的最方便、最安全的地方。而每个人对电脑的使用时间和方式都各异,为此寝室里经常发生冷战,电脑布局模式不断更改,弄得寝室没有一丝“温暖”,闷得人难受。后来我们冷静了下来,试着为对方考虑,大家彼此道了歉,都做出了让步,最后寝室形成了统一的作息时间,为了共同目的,我们终于和好如初,又是好姐妹。

“学而不思则罔,思而不学则殆。”

学习而不思考就会迷惑而无所得,思考而不学习就会是危险的。《论语》中这句格言值得我们好好体会和牢记。学习型社会不但要求我们终生学习,更要掌握学习的方法。在大学四年里,我们或许学习了较多的理论知识,但我们学习中的思考却不够,对社会的一些现实问题的探索更相当缺乏。我想我们大学生需要用更多的实践来检验我们的知识。

暑假,我随着我院三下乡队伍到了开县(全国的贫困县之一)。尽管只有短短的七天时间,在那里的每一幕都牢牢留在我心里,让我真正看见了贫困山区的经济、现状。有一个乡教学设施极差,没有书桌、椅。、图书,教师缺编严重达200余人,有些学生上学每天要走四五个小时。有的村小每学期只能上一次计算机课,有些孩。每一次都会走上半天的山路,学习三节课后再走回去。他们中不少孩。因为贫困等原因而辍学。

在返程的路上我一直在思考一个问题:为什么山里的孩。小学毕业或是初中毕业后,他们就面临着劳作或打工就业呢?当地的学校又能给他们提供些什么呢?而我们又能为他们做些什么呢?

在科学技术日新月异、物质文明高度发展的今天,我国博大精深的传统文化有很多东西值得我们继承和发扬。《论语》就是文化经典之一,学而思,思而学,必定有益。

文第十三读后感篇7

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生,我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思,不易发现别人的错误,也不容易有自己的思想。就像读《论语》,买一本书回来,刷刷几下读完,即使过目不忘,学到的也是别人的东西。思而不学,则会进展缓慢,而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法,则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣,不如须臾之所学也。”所以,孔子告诉他的弟子,在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。

人们常挂在嘴边的话,我竟然不知出于《论语》。像“父母在,不远游。君子坦荡荡,小人常戚戚,不在其位,不谋其政。道不同,不相为谋,任重而道远,死而后已,朽木不可雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书,当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳:“道不行,乖桴浮于海”,这同样是一种自由精神。打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。

文第十三读后感篇8

三国是指曹操,刘备,孙权各自占领自己的地盘,互相征战对抗,这段历史中的勇不可挡的大将不计其数,聪慧绝顶的智者更是数不胜数。虽然爸爸说我现在还不能透彻的读懂这本书,但是仍挡不住我喜欢它。我想,等我长大了读这本《三国演义》,也许就能真正领悟吧,不管怎么说,喜欢就是喜欢,跟年龄没有关系。

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