有很多人认为自己不幸福，那是绝对不存在的现象。幸福是无处不在的，即使你遇到了灾难或是自家很贫困，无论怎么样，你都是幸福的。往往那些认为自己不幸福的人，就是身在福中不知福。就拿我前面句的两个例子来说吧。当你遇到灾难时，跟你在一起的人和你互相帮助，相依为命，难道，这不幸福吗?你的家里很贫困，但是你们一家人相亲相爱，即使家里不能取暖，但是，爱的力量不会是你暖融融的吗?难道这不幸福吗?幸福，是无处不在的。幸福，需要你来感受。

?青鸟》是本好书，一本非常不错的好书，大家也一定要细细品味哟!

书的读后感700字篇2

国庆假期我看了《朝花夕拾》这本书，这是一本回忆童年生活的散文，记述了鲁迅的童年生活和青年是求学的历程。这本书的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这本书，还得好好体会、体会!《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品，鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。

在《狗猫鼠》中，是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、到处嚎叫、时而“一副媚态”等特性的憎恨;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。在《阿长与山海经》中，作者忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信，唠叨，“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。在《二十四孝图》中，揭示封建孝道的虚伪和残酷。着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。在《从百草园到三味书屋》中，描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。在《父亲的病》中，回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故作玄虚、勒索钱财、革菅人命的实质。

?朝花夕拾》是鲁迅对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。

书的读后感700字篇3

?海底两万里》是“科幻小说之父”凡尔纳的一部巨着。书中故事曲折离奇，惊险万分，扣人心弦。海底森林、珊瑚王国、去南极点、杀章鱼群……

故事的起因是世界各地的海洋中出现了一个怪物，比鲸鱼还要大，有人认为它是一个“独角鲸”。于是，美国的“林肯号”逐洋舰特地去追捕这个“独角鲸”。并邀请海洋学界知名人土阿龙纳斯先生一起参加。同行的还有阿龙纳斯的仆人康纳尔和加拿大人捕鲸能手尼德兰。

在追捕过程中，阿龙纳斯、康纳尔、尼德兰不幸落入水中，被“独角鲸”救起，这时他们才发现，原来海洋中出现的怪物“独角鲸”是一艘构造精密的潜水艇。“鹦鹉螺号”(潜水艇的名子)的船长尼摩邀请他们一起再做一次海底旅行。他们冲破了重重困难，多次化险为夷，但是，最终还是落入漩涡里，生死为卜，下落不明。而阿龙纳斯、康纳尔、尼德兰乘坐准备逃走的小艇而幸免落难，将所知道的海底世界公布于世。独角鲸不是鱼类，而是一种古老的哺乳动物。成年雄性独角鲸通常在上颌部长着一根巨大的左牙。这根牙在其一生中不断生长，终于刺穿上唇，像是一根尖锐的长矛，从头部伸出约2-3米。不过，只有雄鲸的牙会发育生长。虽然每头成年独角鲸都有两枚牙齿，但是雌鲸的双牙和雄鲸的右牙都嵌埋在牙床骨内，不会长出来。

长期以来，科学家一直试图弄明白雄鲸的那根长牙到底有什么作用。人们曾提出过种种假说，有的称长牙可以用来打破坚冰、捕食、刺穿捕鱼船、发声、释放身体多余的热量，求偶或者保护幼鲸等。不过，近日，美国哈佛大学和美国标准与技术研究院的一组专家经过研究，发现了长牙的真正秘密：它是由1000万个神经末端组成的灵敏的感觉器官。

在用电子显微镜观察长牙表面时，研究人员惊奇地发现长牙表面有无数细管连接着长牙的神经中枢。研究人员称，这些神经末端能够探测海洋水温、压力以及周围环境的变化。研究小组组长马丁·恩维亚称，“很显然，长牙是一个感觉器官，而不是有些人所说的打架武器。”恩维亚已经在圣地亚哥举办的第16届海洋哺乳动物双年度研讨会上公布了这一发现。

书的读后感700字篇4

风日晴和，溪绕山岨，溪流如弓背，山路如弓弦，应着渡船上的声声船歌，清脆笛曲，我便在不知不觉中被引入这传奇却又平凡的湘西茶峒。

与其说是潺潺溪流引我入城，倒不如称这美丽的湘城自个儿踱起心房，辗转沈从文笔间，绵绵的云如棉絮一般，一座座交错的平房兀自落下一片淡墨般的阴影，静静地河水抚着一只只小船，像从画里走出来一般，背后的山地变得轻快起来，定是被那淳朴的船歌感染了;整个茶峒宛如一幅泼墨之作。热情而不失温婉，刚落眼，我便爱上了这座山城。转而看我所在的城市，人们却是匆匆行走在嘈杂中，我躲向往那木质的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板和那窄窄的渡船!这摄人心魄的自然之美，我们不是没有，而是未曾关注，仔细端详身边走过的人，多是有着些物质的利益追求，却失去了人性最真的淳朴;多是行色匆匆，却忽略了近在眼前的美好;多是交易的贪婪与世故，却掩盖了眼睛里最纯净的善良等到多了如鲁迅描述“洋务学堂”“乌烟瘴气”，不知路上是否会多些从容与自然。

初读《边城》，初识白塔下的单独人家，一个老人，一个女孩，一只黄狗，他们仨给我别样的乡土味儿，也这才知道他们的生活清苦而自然，不为功利所染分毫，景美，人更美。爷爷摆渡死不收钱，反而请人喝酒，买猪肉相互推钱，婚嫁自由。最有说服力的，便是文中的寄食者文化，即便是社会上最势利的产物，小镇里最势利的角落，也因人的淳朴，敷衍着势利，即便是妓女，她们也尽力过着人性化的生活。甚至楼上的歌声，也就是她们的生计，能够因为河上的一个口哨，而戛然而止。文中处处点出变城的不功利，人人反功利，最是那位善良的爷爷，孙女和大黄狗相依为命。生活很是拮据，可爷爷极不爱钱，豪爽待人，有血有肉地反映了湘西人民的传统思想，平素品德，为人推崇。如此人性的纯粹，与现在的人们，实可作为对比，如今的人们，更多关注的便是金钱与权势，人与人之间没有信任，只有距离，精明着世故。

多是惊叹于沈从文先生的笔下，出生于小乡城，从小在祖父、父亲、兄弟列身军籍的耳濡目染下，所接触的世界正直，平凡，美丽，伟大，漫步人情，从文先生凭着一颗诚心，一支笔，用最干净的文字，谱写最淳朴的人性，塑造了纯美的湘西世界。在我们所在的灯红酒绿间观察社会现实。他笔下的世界，驱散了焦虑甚至苦难，开辟了心灵上的净土。

正沉思着，远处忽而走来两个人一个老人，一个女孩，一只黄狗屁颠屁颠地紧跟，他们正在朝我微笑，我向远方追去，心却茫远而无处寻。

书的读后感700字篇5

读了《名人传》有感罗曼·罗兰的《名人传》一书向我们展示了三位伟人不幸的一生，读完后我不禁深深思索。贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都创造了不朽的巨作，被后人所敬仰，但是却很少有人去探寻他们所经历的苦难。看了《名人传》后我不由得感叹“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这句诗的确是真理。他们的经历是曲折坎坷的，多少的世人都会感叹：“他们多么不幸，要是我，我一定会受不了!”是啊，多少人会说自己承受不了，这不正是普通人与伟人的差距吗?询问自己，如果我和贝多芬一样身患顽疾，无人关怀时我还会坚持自己的理想吗?如果我和米开朗琪罗一样被迫为他人服务，遭人嫉妒怨恨时我还会潜心创作吗?如果我和托尔斯泰一样不被社会世俗所理解时我还会有坚定信念吗?答案都是否定的'，我突然发现自己所经历的苦难与挫折和他们相比都太轻太小了，但我以往总爱叫苦连天，现在我告诉自己：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。我怎么能退缩呢?”以后，当我再有什么挫折时我再也不会软弱，要鼓起斗志，顽强拼搏。《名人传》这本书教会了我坚强，告诉了我要勇于面对困难，这是一本值得珍藏的好书!读了《爱的》有感助人是一种快乐，快乐便是助人的回报。——《爱的》这句话摘自《爱的》,是安利柯的母亲写给他的一封信中的内容，细细品读，颇有所感。文中母亲深刻了安利柯要富有爱心，乐于助人，批评了他对一位抱着孩子的母亲视而不见，这让我也忍不住反思，街头上有许多衣衫褴褛的乞讨者，往往我都不为所动，读完这封信后我顿觉自己的行为有多么过分，我们应该做一个富有爱心的人，也许会有人告诉你那有可能是骗子，但我们怎么能因为害怕一次上当而拒绝帮助所有有困难的人呢?“予人玫瑰，手有余香。”让我们多关爱他人吧!

现在，我们的生活几乎充满了欢乐与幸福，没有什么磨难。但是，有些人难免会遇到磨难，能从中走下去的人，不是拥有强而有力的身体，要的是那份坚定不移的意志。

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