得失作文5篇

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阅读可以帮助我们了解不同的人物和故事,使作文更加生动有趣,通过作文,我们可以留下自己的思想和智慧的痕迹,下面是28好文网小编为您分享的得失作文5篇,感谢您的参阅。

得失作文5篇

得失作文篇1

年初,与龙溪生会于筑城之“鉴云阁”,鉴云阁主人置茶相待。高朋满座,胜友如云,正是“小院观春景,一盏茶香飘环宇;闲庭品世道,三杯酒味厚众生。”不亦乐乎?闲谈中,众人谈到了得失的话题,争论不休,龙溪生便有一段精彩的论述,撰此小文与读者分享。

龙溪生手握一把紫砂茶壶,给大家演示茶道,提了一问:“若各位喜欢鉴云阁主这把壶,很想得到它,会用什么方法?”一时间众说纷纭,产生了两种回答:

其一:花钱买下来。

其二:拿自己的心爱之物交换。

龙溪生摇头说,都不可取。即便花重金,人家未必卖给你,你喜欢,人家或者更喜欢;拿心爱之物与之交换,你喜欢的,别人未必喜欢,为什么要和你交换?所以你还是得不到。我有一法肯定可以得到,而且不用花一分钱。满座都洗耳恭听,龙溪生接着说道:我是鉴云阁主的朋友,我只要常来他家做客,和他一起饮茶,这茶壶我既然用它泡茶,也就算得到了。不知诸位以为然否?

这段话是透着禅机禅趣的。得,并非霸占,一把茶壶,主要是为了饮茶用的,你能用它泡茶,满足你饮茶的需求,便是得。好比鉴云阁主家中挂满了名家字画,其中有范曾弟子、旅法画家慧谭的《江南烟雨图》,以及全国书协会员严君手书的《满江红》,都是很有分量的作品,若他自己是一个不懂字画的人,这墙壁上的精品又何异于十个手指头戴满了钻戒一般,除了庸俗,还剩什么呢?那他就没有真正得到。反之,一个艺术家如果把自己的作品送给一个附庸风雅的人,便是一种“失”。

对于得失的理解往往影响一个人的悲喜。我们一直困扰于患得患失,凭空生出许多烦恼,却不知可以永恒的只有一颗平常心,这一点古人境界就很高,譬如范仲淹写下了《岳阳楼记》的不朽名篇,其中中的“不以物喜,不以己悲”就是讲的平常心。再如苏东坡,可谓史上的全才,诗书画都是登峰造极的,只是在围棋上的造诣并不高,但他在《观棋》诗中留给后人一句境界很高的人生哲语:“胜固欣然,败亦可喜”。讲的还是一种平常心,排除技术的因素,他已经是大国手的境界了。直到今天平常心依然是竞技体育中的一种难能可贵的精神。记得2000年的奥运会,一名中国射击女选手,因为国内选拔没有进入公费比赛的圈子,自己又十分想体验奥运会,于是自费参加了比赛,这位没有思想包袱的选手,发挥出色,意外夺金,爆出当年最大冷门。在之后的2004年奥运会,我又看到了她的身影,但她没有能卫冕成功。我想只有一个原因——就是胜负的平常心,得失放不下而已。

得失,在道家看来就是“福兮祸之所伏,祸兮福之所倚”,祸福是对立统一的综合体。在佛家讲就是“随缘”,认为有些东西,你想得到,即便尽最大努力地伸出手,也未必够得着。龙溪生的一番论述,精妙之处,在于把佛家与道家对得失的看法都兼容了。他是一个洒脱不羁的人却又四处逢源的人,比方说他身上从不带钱包,身上有多少钱自己经常不知道,他可以随意解囊接济朋友,也可以坦然接受别人的接济。奇怪的是他这种行为并不会受到朋友的反感,反而受到追捧。他给学生讲课也常把自己的思想贯入教学中,且每收到奇效。他是学生们精神上的导游,可以把你的思想引出狭隘,走向开阔。他的众多弟子中不乏佼佼者,在鉴云阁我就幸会了两位,都是八零后的青年,令人瞠目结舌的是这两位二十出头的年轻人都是资本过亿的商界新星。令人肃然起敬的是,这两位青年俊才保持着谦虚厚道的作风,身上不带一丝金铜之气,与其师龙溪生有着同样的风范。

还是回到茶壶上去说,若失手把茶壶打碎了,或许是与另一把壶有缘了,因此不必烦恼;若得了一把更精致的茶壶,也别大喜过望,注意茶壶是容易摔碎的。得与失,最不能永恒。得而复失,失而复得,这便是得失的哲学。

得失作文篇2

一个婴儿刚出生就天折了。一个老人寿终正寝了。一个中年人暴亡了。他们的灵魂在去天国的途中相遇,彼此诉说起了自己的不幸。

婴儿对老人说:“上帝太不公平,你活了这么久,而我却等于没活过。我失去了整整—辈子。”老人回答:“你几乎不算得到了生命,所以也就谈不上失去。谁受生命的赐予最多,死时失去的也最多。长寿非福也。”中年人叫了起来:“有谁比我惨!你们一个无所谓活不活,一个已经活够数,我却死在正当年,把生命曾经赐予的和将要赐予的都失去了。”

他们正谈论着,不觉到达天国门前,—个声音在头顶响起:“众生啊,那已经逝去的和未曾到来的都不属于你们。你们有什么可失去的呢?”三个灵魂齐声喊道:“主啊,难道我们中间没有一个最不幸的人吗?”上帝答道:“最不幸的人不止一个,你们全是,因为你们全都自以为所失最多。谁受这个念头折磨,谁的确就是最不幸的人。”

得失作文篇3

桃树失去了桃花,换来了满树硕果;幼鸟失去了暖巢,换来了广阔天空。万物之间皆有得失,放眼纵观千古,仅是沧桑。

汨罗江畔,水天一线,极目的苍茫无际。一位文人漫步在江边。他就是屈原吧。看他那饱经沧桑的脸颊上,镌刻着多少无奈与愤恨。是啊,如今国难当前,自己的满腔抱负却无处施,而国君身边尽是一群奸佞小人。眼看复国无望,心中怎能平静。绵绵无尽的忧愁在无时无刻的侵扰着他。终于,他再也不能忍受亲眼目睹国家灭亡的惨剧,抱起巨石,纵身跃入江中。在这一刻,他心中再也没有所谓的国家,他有的,只是尽身的释然。舍去生命,换来身体的自由,心灵的解脱,可谓快哉!汨罗江水亲眼看着这位伟人逝去,心中除了惋惜,竟有了一丝为屈原的解脱而产生的欣喜。它用那永无止息的江水将这一时刻记录了下来。让现代的人们为这位伟大的文人歌而颂之!

既然想要的一个自由的灵魂,就不应惧怕死亡的痛楚。屈子,我敬你!

青山绿水,小桥人家。你独自一人散步在山乡之间,静赏着田园的美好风光。你,陶渊明!不为五斗米折腰的清高之人。你早年身在官场,早已看透了官僚之间的尔虞我诈,读懂了官场生活的黑暗。“目倦山川异,心念山泽居”“聊且凭化迁,终返班生庐”。你写下这两句诗后不久,便辞官隐居,过起了“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适生活。纵使官场生活有荣华富贵,有衣食不忧,你仍然拂袖弃之而去,只为追求那田园的清新及心灵的净脱。自你四十一岁归隐田园之后,就确确实实享受了一段“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。倘若当初你不舍那些荣华富贵,又怎会有如今的心境?“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”你也算是了却了一身心愿。“死去何所道,托体同山阿”,即使老死在茅庐之中,你也心甘情愿。

有失有得。既然想要清闲的生活,就不应不舍所谓的荣华。渊明,我佩你!

既然想要获得,就不应惧怕失去。千古名人的经历无不告诉了我们,在得失面前,一定要敞开心扉,坦然面对!

得失作文篇4

人生在世,人们大多喜欢“得”,不喜欢“失”。但现实是,得与失如影随形,有得的地方必定有失,有失的地方也必定有得。在对得与失的纠结中,我们常常忽略一个基本的常识,那就是——无论得失,皆是过程。

生活的真相就是处处是得失。“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》。”这是“塞翁失马,焉知非福”般的得与失,然人生波澜起伏,今日之蜜糖,可能是他日之砒霜。闯王李自成挺进北京城时,春风得意,却在短短42天后,功败垂成。明朝至清朝中期,中国断续实行海禁政策,自诩天朝上国,这确实在一定程度上抵御了外敌侵略,却也让中国故步自封,在经济、政治、科技等方面,慢慢落后于他国,为中国近代百年的屈辱史埋下祸根。当代中国,已经跻身于世界强国之列,如今的“得”是千千万万的先辈用鲜血、汗水换来的,切不可居安思逸。

得与失既不是人生的起点,也不是人生的终点,一切得失不过是人生必经之过程。我们在高考前,常听人说高考是人生的转折点,它是十年寒窗的终点,也是迈入更高学府的起点,可是谁又能说,高考就是人生的起点或终点呢?漫漫一生中,我们会面临无数抉择,一个抉择是一段故事的结局,也是另一段故事的开篇。起点也好,终点也罢,都是人生中的一段过程,人生的价值是在得与失的不断转化中才实现的。如果非要为生命选一个终点,我觉得只有死亡,但细究起来,死亡也不是生命的终点,有的人死了,他还活着,就像屈原,两千多年了,他“虽九死其犹未悔”的爱国情怀滋养了一代又一代中华儿女——而这,就是他生命的延续。

“是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。”历代的帝王,都觉得自己得到了江山,得到了至高无上的权力,殊不知这些都是会失去的。历史就在这一代又一代得与失的更迭中不断前进,这才有了如今的盛世。而这无数的得与失,其实都是人类文明发展链上的锁扣。所以,得时,不要扬扬得意,忘乎所以;失时,也不要顾影自怜,自怨自艾。我们应该如凡·高那般,抱着“一个人绝不可以让自己心灵里的火熄灭掉,而要让它始终不断地燃烧”的信念,让心中的那把火,永远燃烧着!

“往者不可谏,来者犹可追。”不汲汲于得,不戚戚于失,因为无论得失,皆是过程。在过程中行走,在过程中反思,在过程中突破,才是人生的真谛。

得失作文篇5

蝴蝶破茧而出,经历了痛,方知生命珍贵。有些拥有,看似普通,甚至熟视无睹,只待失去,才显珍重……

自从这两只虎皮鹦鹉来到我家,不知不觉间,已历时7年11个月零6天了。它们早已不再是宠物,而是两个正式入籍的家庭成员了。

还记得它们初入家门,两只黑豆似的小眼滴溜溜地转,惊恐地打量着周围这陌生的世界,全然不知所措。但在熟悉了几天后,它们就变得从容起来,也敢放开那禁锢已久的歌喉欢快地唱几声,抒发下对新一天的热爱。但我们真正亲近起来,还是那一次……

那天一大早,我就给它们盛好了水,放好了米。刚坐下想要安心地写会作业,就被一声尖锐的鸟叫打破了这宁静。我立马放下笔奔去救援,发现小绿鸟又no作nodie,把翅膀卡在模拟树枝上了,看它痛苦的表情,定是丢掉翅膀的心都有了。我小心翼翼地把它的翅膀别回去,还顺便敲了下它的头,算是一次小小教训。再看它,泪眼汪汪地盯着我,好像受了莫大的委屈。真是令我哭笑不得。不过,从那以后,每逢我放学回来一上楼梯,它就用优美的歌声作为迎接。我用手摸它的小爪子,它也不再躲避,反而用小嘴亲切地顶我的手指,仿佛视我早已为鸟类。

还记得,每当没了米,它们就站在碗沿上,作啄食状,小黑豆眼还一刻不停地盯着我,让我不忍心饿着它们,乖乖地给它们添米加水,可我米还没加完,它俩就饿虎扑食地“冲”上来,好似能吞下一条鲸鱼。但一碰到米,又变得斯文起来,一粒一粒地啄,满脸绅士的样子令我忍俊不禁……

记忆重回现实,我再控制不住自己的情绪,豆大的泪水抹不去这残酷的事实,空空如也的鸟笼仍在眼前……你们,去哪儿了?

两只傻鸟你们现在何处?你们没听说过“虎皮鹦鹉之死”的故事吗?怎么能不翼而飞呢?上次那被野猫袭击几乎灭门的灾殃你们都挺了过来,这次是不是凶多吉少了呢?

失去,才知珍惜!爱在得失之间!

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