战马嘶鸣、鼓角喧天，奥尔良城下抛石机将巨石不断砸向城垛，英军的巨火弩烧红了半座城楼。奥尔良公爵绝望地看着城下重甲剑士不断向城门逼近。公爵无奈之下，欲引剑自刎之际，突然看到英军方阵大乱。一支法国轻骑兵似从天而降，又隐约听闻“圣女贞德奉命驰援奥尔良。”公爵大喜，下令放下吊桥里应外合，奥尔良之围遂解。贞德手持大旗，踏着满地鲜花进入奥尔良，成了民族英雄。此举大大鼓舞了法兰西民族的自信心，民族国家逐渐形成。到后期，普罗旺斯人与法兰西人已不分彼此，成了一个统一的法兰西民族。民族融合的过程在世界各地都有发生，华夏族就是由中原人民与东夷、西戎、南蛮、北狄融合而成的，我们伟大、坚韧的民族精神也得以传承。

朝鲜景福宫前，武士手持斧钺，俨然屹立。几位峨冠垂衣、步履沉稳的大臣正边走边谈，准备去朝见君主。好一派儒士风度。而日本招提寺前，樱花盛开，贡桌前升起了袅袅青烟。再看那飞檐屋角，不觉眼熟，仿佛置身盛唐普净寺。这便是儒家文化熏陶。儒家文化圈可谓区域融合的一典型代表。区域融合之例不胜枚举，欧洲一体化便是另一范例。

巴以边境，头戴绿色贝雷帽的联合国维和部队正极力疏散人群。其中有美国人、英国人、法国人、俄罗斯人，还有来自各个不同国家的，当然也有我们中国人。联合国的根本使命是维护世界和平、制止区域冲突，而让和平之鸽翱翔世界蓝天的目的便是防止矛盾激化，促进世界融合。由此可见，融合的理念已成为世界发展的灯塔，指引着世界和平与发展。这样的例子不仅是在政治领域，在经济等领域也概莫能外，世贸组织便是另一例证。融合的理念已成为我们时代前行的火炬，我们应抛弃狭隘的民族主义，各民族间不分彼此，努力维护世界和平，共同撑起一片蓝天。

新与旧融合的作文篇2

油画上的各种色彩，相互交织，融合成新的色彩，给人们奉上蒙娜丽莎神秘微笑，向日葵的绚烂之美，春江花月夜的静谧。

一种色彩，一种色彩，又一种色彩，又一种色彩，保持着原有的特性，又改变着原有的特性，融合诞生了富有新特性的新色彩。这正如水加水，无论加多少水，终究还是水，盐加盐，无论加多少盐，终究还是盐。而盐加上水，则诞生了盐水。

新航路开辟以来，人们的世界观开始发生翻天覆地的变化，大家也逐渐意识到地球的另一端，有着与自己体态相近、思想认识迥异的另一个文明。当初的欧洲人，总以为自己是优等民族，大肆屠杀土著居民，土著居民也只是无助、痛苦，其中一位酋长说“只要记住我们是大地之子”。那样的纯朴，那样的坦然。历史翻过了一页又一页，终究美洲大陆的文明与欧洲大陆的文明碰撞、整合、融合了，诞生了有别于前两者新美洲文明。“你不能在世界上找到两片相同的叶子。”诚哉斯言，是无数的不同构成了我们丰富的世界。然而也正是一个个不同个体之间的相互调和，才创造出耀眼的辉煌。我们任何人在这个世界上都不是孤立存在的，都要和周围的人发声各种各样的关系。你是学生，就要和同学一起学习，一起游戏，共同完成学业；你是工人，就要和同事一起做工，共同完成工厂的生产任务；你是军人，就要和战友一起生活，一起训练，共同保卫我们的祖国……总之，不论你从事什么职业，也不论你在何时何地，都离不开与别人的调和、融合。

怎样才能卓有成效地调和呢？你一定在音乐厅或电视里看到过交响乐团的演奏吧，这可算得上是人与人合作的典范了。你瞧，指挥家轻轻一扬手里的指挥棒，悠扬的乐曲便从乐师的嘴唇边、指缝里倾泻出来，流向天宇，也流进人们的心田。是什么力量使上百位乐师，数十种不同的乐器合作得这样完美和谐？我想，这主要依靠乐队不同个体之间的调和，最终的融合为一。可是，今天，还有我们最不愿意看到的一幕发生了，中国与美国因为贸易，而发生了史诗般的摩擦。双方互相指责，尤其是美国出尔反尔，一意孤行，高唱“美国优先”的'论调，四处树敌，不共存更谈不上共生，绝没有调和，当然也不会有百味生，只有战争硝烟的弥漫。美国，不团结，不合作，只想着从他人身上获取更多的回报，而不想着也给别人以应有的回报，你不容我，我不容你，哪来多彩的“百味”呢？哪来美妙的“融合”呢？

融合，不是刻意地抛弃自己的特性，而是共存下的共生，共同诞生出新的世界。

新与旧融合的作文篇3

滴滴水珠，慢慢融合，便成了浩瀚大海；迥然不同的基因，经过科学家的巧手，融合成了新的物种；人情与人性，若交融在一起，便有了真、善、美；文化与文化，互相碰撞，便激出了新的文明。由此观之，融合无时无刻都在发生且意义相当广泛。

那就姑且只论文化意义上的融合吧。

众所周知，上海是个海纳百川的城市，它既有享有“十里洋场”美誉的外滩，又有充满悠远、浑厚气息的古镇——朱家角；既有快节奏，高效率的都市文明，又有驻足欣赏沿途风景的闲情逸志；抑或是那雍容华贵的五星饭店和古朴素雅的，仅供“四大金刚”的小吃店。就是这样一种融合，让上海独具特色，闪烁着智慧的火花。

语言是城市的血液，是文化交流的使者，而上海话，又是如此别具一格。它融合了苏州话、宁波话、苏北话，甚至英语等多种语音语调。聪明的上海人将本就发展成熟的各地方言，各国语言取其精华部分，无需精雕细琢，就这样自然而然地形成了优美的、象征着智慧的上海话。

上述的文化融合，都形成了一种独具地方特色的风土人情，而文化融合的更大意义在于，让一块原始大地载入文明史册。

还记得《山居笔记》中介绍过一块流放者的土地。这片土地现在叫东北，古时候叫“宁古塔“，是个让人望而生畏的偏远地区。然而，总有那么些满怀豪情却又壮志难酬；肝胆相照却造小人迫害；学富五车却又怀才不遇的文人异士被流放于此。这些人都有种苦难中的高贵，他们用那善良、正直在这块赤裸裸的土地上种下了文明的种子——耐心地教书，细心地指导耕作，用心地进行文化考察。慢慢地，江南地区的文化润物细无声地涌入这贫瘠的大地，滋润着它，哺育着它，文化也就此生根发芽，开出了绚烂的文明之花。

这便是融合的力量。

没有文化的融合，文明就会停滞不前。正如清代时期，那些“八股文“、”文字狱“以及”闭关锁国“等下下策，不仅束缚了文人的思想，还打断了交流的脉络。没有这两股新鲜血液，文化岂能融合，又谈何文明进步？清代的最终的下场就很有力地证明了这点。

综上所述，唯有融合才能撞出新文化，才能点燃新文明的火种，才会有创新可言。

新与旧融合的作文篇4

星汉灿烂，华夏文明最繁盛，因为它融合了百家孕育了千年；二十四史，太史公《史记》最亮丽，从黄帝到汉武，从神话直至书表，融为一炉，合而不同。融合的理念早已历经了千年的印证，世界的发展需要其贯穿始末。

融合是轻轻地撷取，巧妙地映衬。

多少次流连于素色水阁的粉墙黛瓦，江南古镇的古朴悠韵隽永而清秀，却憾那夜幕翩至时雾色笼罩中的模糊失味，连臆想也断了“飞翔”。可摩登的时代，橘白的霓灯会告诉你，夜里看阁其味非常！疏影横斜，参差有错，霓灯缀清水，清水掩古城，只是巧妙地融合了几点霓灯便出落了一个大方绮丽的别样古镇！现代元素之于古风古景，旅游业的灵活运用可谓妙哉。

融合是大胆的创新，优雅的摆渡。

以中式的壮阔浩瀚对西式的别致精巧，漾着中国情怀的西式风范，行走在建筑的大道上，贝律铭像只活络的燕子，融合着自然与人的距离，昂首踏步或是踽踽而行，配合着卓越的胆识大胆创新，在中西的文化差异里进行优雅的摆渡。欧式建筑之于传统国风，建筑业的运用可谓推波助澜！

融合是诚挚的投入和文化的相熏。

子曰：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”彻底的投入，将自己的性灵融合在祖国的山山水水里，融入祖国的事事关心中，融入对世界生生不息的探索里，寤寐而求！踏着前人之鉴追今之来者。像霍金一样融在科学的大道上熏以世界以科技之光，像马克思一样从经验里总结，用思想丈量普世的价值，馥香不断……于是科技便有了开拓，原子量物理学何等微言精益；于是时代便有了变革，共产主义何等大智大理！融合之于思想其深不可丈量！

融合是人世的博爱，是发展的未来！

“予人花朵，手留余香。”“己所不欲勿施于人。”融合更要融入民族的包容里，人性的善美中。再不是那个野蛮时代听着铁马冰河的蹄踏，再少有“苛政猛于虎”的言传，再难闻从军去时杨柳依依，归时雨雪霏霏的凄凄惨惨戚戚。因为人民的融合所以宁静致远，因为融合所以稳定发展，因为融合所以天人合一、博爱而生，因为融合才发展如此迅猛而民乐！

融合从属博爱是基础，从属艺术是美感，从属文化是继承，从属创新是发扬，归依于生命的本根里、世界的轴心中，是顺应时代的感召，亘古不变的真谛！

融合——为进步而生！

新与旧融合的作文篇5

江河不辞小助，故能成其大，万川归之，其势浩浩荡荡；当今世界不辞融合的东风，故能彰显磅礴，众心归之，其势蔚蔚不止。

在科技的大背景下，我们研究合金，其性能远比其中任一种金属来得更好更具有价值。如是，当人类的结晶与成就相碰撞出智慧的火花，那成就便更富内涵。

融合之美应运而生。

融合若然为思想。那定是思想的开放，在不闭塞条件下的升华。昔时的闭关锁国，持着夜郎自大之心，承着地大物博之意固守自己井中的一方天地，其结果是发展的单一与社会的落后。

西汉时汉武帝独尊儒术却以法治国，且不论政治，这样两种思想让国家强盛，儒家的魅力在于安民心，让一个国家拥有精神的支柱与动力。另一方面法于治国，有条与例的约束，国家的统治方有章可循。儒与法是刚与柔的彰显，是治国智慧的彰显。

新世纪里，中国不照搬现有的社会主义制度而是结合中国国情走一条中国特色的社会主义道路，融合不是盲目的张冠李戴，而是依自身特点集众优于一体，其最终的目的地必然是要优化自身的发展。

融合若然为艺术，诚如那书法大家王羲之秀逸的笔风书下风韵却留有刚硬的风骨；诚如当代的刺绣作品，在婉约的流转中带有新时代的清新；亦诚如前日看到的相声小品，将传统相声与音乐融合，极富趣点。

艺术是美的象征，融合一下必生一种新奇而独具匠心的新意，这样的美前无古人后无来者，只属于这个时代。传统的艺术经过历史的车轮回转不也更好前行吗？

融合亦是为人的。为人有高调与低调的统一，为人有刚与柔美的统一。谁说苏轼之词唯有关西大汉抱铜琵琶弹唱，亦可有小桥流水的风韵，谁说柳永的词定是风花雪月的柔，亦可有男儿峥骨的硬朗。对于人，没有一个恒定的标准，心灵有多面，其思想是融合的。其行为叶结合多方。

有人批判中国当代文化过多地结合海外而丧失其传统价值。其实不论是思想还是文化的传承都是拥大同存小异的，融合不是照搬而摒弃自我，也不是固守自己不与外界交流，在这样的大同与小异之下，融合才谓之为真正融合。才是一种良性循环的过程。

心有猛虎在细嗅蔷薇，尽显其融合之美。

新与旧融合的作文篇6

融合当今社会，发展的成功已经离不开“融合”二字，融合已经渗透进每个领域。

苹果公司的成功就有赖于融合，正是因为乔布斯将功能与外观的完美结合，打造了科技即时尚的新风潮，让曾经色彩冰冷单调的电子设备披上了美观的外衣，使苹果公司的产品盛行一时。融合的力量由此可见一斑苹果公司虽然通过融合获得了成功，但反观我们的自身，我们的不得不说在文化方面我们的融合略显苍白。

现如今我们有时在文化融合的过程中由于不够理性而或多或少泯灭了文化的特色。有人为了自己的利益将孔子套上了西装打广告，湖南张家界某地，由于电影《阿凡达》的取景而将景点直接更名为“潘多拉星”。我想说：这样的融合，我们唾弃！缺少了对传统文化的敬畏，这又何谈是文化的融合呢？早在百年之前蔡孑民先生就提出过兼容并包的学术思想，我认为这才是文化融合的大道，只有兼容并包才可能开创出百花齐放的学术盛况，并推起一浪高过一浪的思潮。如果只是一味的吸收外来文化，不进行筛选，我们的文化环境，就只能是充斥着各种侵略，并且十分嘈杂的大杂烩。

我们民族的文化又在哪里？文化是一个民族的灵魂所在，一个民族在文化融合的过程中丢失了本色，甚至是灵魂。又何以立足于世界呢？在文化融合的过程中常常也出现过另一种极端——攻击所融合的对象。子曰：“攻其异端，斯害也己。”如果在融合的过程中一味的固执己见排斥对方，这就滞留了自身的发展。中国古代一味的闭关锁国换来的不正是长时间的落后吗？这样，说来说去又要绕回来了——兼容并包才是融合的真谛！兼容并包贵在“兼”、“并”二字，既能集百家之长又不遗失自身特色，这是难能可贵的。现在有不少人都在呼吁拒绝全球化，倘若我们不加思考地吸收其他文化而使得传统文化没落的话，那我们“被”全球化就在所难免了，联合国曾经提倡的世界语遭到反对，正是这道理。如果因为融合而使得全球的人除了外表不同但思想语言文化全都差不多的话，这是一个星球的悲哀。而倘若在融合过程中缺少了与其他文化的交流使得民族目光短浅、滞留不前的话，这是一个民族的悲哀。

翻开历史的长卷，大汉之雄风，大唐之华彩，都得益于文化的兼容并包。大汉王朝积极吸收外来文化，开辟了丝绸之路。而大唐更是精于兼容并包之道，融合了丰富多彩的外族文化，并且促进了自身文化的发展，达到了中国历史上从未出现过的文化奇观。我们为什么不能借鉴一下呢？萧伯纳曾说：“你有一个苹果我有一个苹果交换一下还是一个苹果，而你有一种思想我有一种思想，交换一下就有两种思想。”可见融合是由一种思想变成两种思想的过程，而文化的多样性则无时不刻地影响着我们的思想，如果出现了前面所说的两种极端，那么文化融合的结果都依然只剩一种思想，那么这样的文化融合与苹果无意义的交换又有什么区别呢？

融合的渗透是大势所趋，每个人每个民族都必定会受到影响。但在融合的过程中我们一定要保持我们的理性，何以为之？兼容并包！

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