就从文明说起。其实文明只需一小步，看你愿不愿意跨出这一步。我们不能随地吐痰，也不能随地扔垃圾。有时在高速公路上，有些人会直接将垃圾扔出窗外，在高速公路上，车的速度非常快，所以，垃圾就会飞走。万一飞到别的车上的的挡风玻璃上，那该怎么办？在一些免费的公园里，草坪上会出现很多垃圾，有果皮、废纸屑等。如果我们大家都少扔一些垃圾，还草坪一片绿荫，那我们的家园会更加生机勃勃。

我们是少先队员，同学之间彼此信任，困难时候互相帮助。争吵时候要互相礼让。在学校，我们要努力学习，回报老师和学校；在家里，我们要听父母的话，并做一些力所能及的家务活。我们生活在如此优越的环境中，不要互相攀比，要懂得感恩幸福的一切。

我们是祖国的未来。我们要有一颗爱国的心，要从身边的小事做起，将来才能成为栋梁。我们要让全世界知道：现在的中国了不得，将来一定不得了。

价值观作文篇2

?钢铁是怎样炼成的》这本书讲的是一个真实的，感人肺腑的故事。我一口气读完了它从中受到了许多教益。

这本书记叙了保尔光辉的一生，他从小在苦水中长大，1917年俄国十月革命爆发后，保尔在革命者朱赫来的教育下迅速成长。后来他参加了红军，在一次战斗中头部受了重伤。保尔以顽强的毅力战胜了死亡。出院后，他参加了恢复和建设国家的工作，在建设铁路的艰苦劳动中积劳成疾。可是他坚强不屈，一次次地投入到工作中去。1927年他几乎完全瘫痪了，接着双目失明，然而这个年轻人没有丝毫气馁，他拿起笔，开始文学创作。他的作品读起来感人肺腑，教育了一代又一代青年人去克服困难，献身于人类正义事业。

一个残疾人能去的这么大的成就，是何等令人敬佩。如果保尔屈服于不幸得命运，他可能会成为一个可怜的寄生者。然而他并没有向命运低头，以惊人的毅力，顽强的精神为人类做出了贡献，并成为一个知识广博，受人尊敬的人。

保尔的一生是不平凡的人，他给予人们巨大的鼓舞鞭策了那些虚度光阴的人。我读了这本书，常常问自己：保尔不屈不饶的一生，给予了那些残疾人生活的勇气和力量，难道对于我们健康人不应该有启示吗？不，不是的。我们这些健康人更不能迟疑，不应该虚度光阴，更应该珍惜着美好的时光，珍惜着幸福的生活。

“每个人的生命只有一次，着仅有的一次生命，我们应该怎样度过呢？当我们回首往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不为碌碌无为而羞耻，那么我们可以说，我把整个生命和全部精力都献给了人类最伟大的事业……这段不朽的名言就是保尔生命的写照。

这些日子，我常常思考着一个问题：人应该如何对待人生？人生的价值何在？我觉得保尔光辉的一生，已经为我们做出了圆满的回答。

价值观作文篇3

我的妈妈在党校工作，每天放学我都会去妈妈单位等她一起回家。走进妈妈的办公大楼，在一楼的墙壁上挂着24个鲜红的大字，特别的醒目。一次下楼的时候，我问妈妈：“妈妈，这些字是什么意思呀？”妈妈让我读一读这些字，我大声的读起来：“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”。“你读的很好，这些就是社会主义核心价值观”。“那核心价值观是什么？”妈妈想了想说：“简单的说，社会主义核心价值观就是告诉我们该做什么。比如富强、民主、文明、和谐，就是要把中国建设成一个民主的现代化强国；自由、平等、公正、法制就是我们社会建设的目标；而爱国、敬业、诚信、友善就是对我们个人提出的素质要求。”妈妈看着我还是有些似懂非懂的，就问我：“你还记得今年四月份你左脚受伤的事情吗？”

我马上想到了那件事情：那天下午，我在课间上楼的时候不小心被绊倒了，顿时感觉左脚一阵剧痛。坚持到放学时，我的脚已经不能着地，踝骨那里肿的好高，一碰就特别疼。我又疼又怕的忍不住哭起来，老师这才知道我受伤的事情。这时候，我的同学们纷纷问我情况，王森、张宸、秦嘉伟、王懿等同学立刻说我去她妈妈单位吧！在他们的帮助下我来到妈妈单位，随后又去了医院。

妈妈听着我回忆那次的经历后告诉我：“同学之间互相关心帮助，这就是社会主义核心价值观的体现。不仅如此，如果我们在生活中每个人都能规范自己的言行，都能做到‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之’，那这个社会、这个国家该多么和谐、多么美好呀！”

我明白了。我要向妈妈说的，认真践行社会主义核心价值观，在家要做一个好孩子，在学校要做一个好学生，在社会上更要做一个有爱心、有责任心的人！送人玫瑰，手留余香。愿我们同学之间的友谊之花常开、常新。

价值观作文篇4

当你漫步在万紫千红的花园中，你肯定只会欣赏那些娇艳的花卉，一定不会留意平凡的小野花；当你漫步在清澈见底的小溪旁，你只会欣赏小河的美丽，一定不会在乎那些平凡的小野花；当你漫步在森林中，你只会敬仰高大的树木，一定不会观察那些平凡的小野花。小野花无处不在，却不引人注目。小野花那种顽强不屈的精神十分令我感动。无论是在骄阳似火的烈夏，还是寒风刺骨的严冬，小野花却不屈向上，茁壮成长着。

“轰隆隆”，雷公公打着巨大无比的“鼓”，欢快地来临了，风婆婆也带着调皮的风娃娃来助兴。不一会儿，倾盆大雨飞泻下来，豆子般的雨点“哗啦啦”下个不停。万物都吓得瑟瑟发抖，不敢面对这暴雨集中的天气。可是，唯独只有那一朵朵不起眼的小野花昂首挺胸地矗立在那里，欢呼雀跃地吮吸着雨水的甘露。雨停了，小野花张开可爱的笑脸，开得更艳了，为大自然增添了一抹必不可少的色彩。小野花在姹紫嫣红的花园里为花朵做陪衬，可是花农们却把这些小野花斩草除根，随意丢在了墙角边。它们变得没精打采。可是，过了几天，一场及时雨下了下来，这些小野花大口大品地吸取着水份。后来，小野花真是不可思议，竟然奇迹般地开放了。

小野花不仅顽强，而且还默默无闻，不引人注目。它的身影无处不在。山坡上，草丛中，花园里……人们都不在乎它。可是，小野花却默默无闻，不求回报。它把自己短暂而有意义的一生完完全全地奉献给了大自然。它的花娇嫩美丽，美化环境；它的茎叶是牲畜的好饲料。它的生命结束后，把自己的`身躯化做养料，滋养大地。

人们从它身上践踏，这不委屈，不叫苦，任劳任怨。它不与在一旁的各种各样美丽的花争奇斗艳。它虽然没有牡丹那么名贵，没有水仙那么娇艳，没有郁金香那么光彩，更没有玫瑰那么迷人，但是，它的“慷”最美。它的一生始终半点着大地，它只愿与茫茫野草做伴，小野花是多么地朴实无华啊！仅仅只是一株株平凡、不起眼的小野花，却让我明白了生命的价值—默默无闻，却很顽强。

价值观作文篇5

说实在的，从来没有好好地花上一段时间，让自己在深夜单独思考人生的价值观这个问题。在人的一生中，有很多时候需要作出决定的和选择的时候，而造成最后结局的关键因素就是个人的价值观，往往这个结局也决定了命运。

很多人希望自己有一个不凡的人生，从那时起，他（她）就得明白自我最需要和最能体现自我的是什么。于是，权利和金钱顺其自然成为了表现自我的产物。其实这是一个表层，而其的深层，却是智慧。这时会有人说：我都拥有了权利和金钱了，难道我还不够聪明吗？拥有权利和金钱只能论其为强者，而不是智者；饱览群书的人，只能论为学者。智者，在我的论点中，应当是能把握生活，能把人生中的点滴转化成快乐并充分地享受着的人。

人一生都在追求。追求爱、成功、自由、亲密、安全、冒险、力量、热情、舒适、健康。人最想避开的是：被拒绝、愤怒、挫折、孤独、沮丧、失败、羞辱、不安。虽说男人的追求和女人的追求有所不同，可从个体的自私而言，总是以满足自我的欲望为前提。于是，强者的男性追求美女，美女追求强者，这已形成了一个趋势。可在强者遇到美女后，强者会责疑：在美女的心中，是我重要还是金钱权利重要；美女也在责疑：如果有一天，我的美貌消失了，他是否还在我身边。旁观者不得不“哈哈哈”大笑三声，价值观的决策错误导致了这样的悲剧。强者早已在他的心灵上用金钱耸起的堡垒，使他在眼望所极之处，尽现金钱，可他却忘了，城楼失火之日，可有美女愿随他共同打扫尘埃。美女在每天的镜子里越显自信，可她却忘了一句老话：花无百日好！美貌会随着时光的流逝而变异。

曾听友人说起，一天的工作劳累，回家吃上妻子做的可口饭菜，随之泡上一壶茶与妻漫天海论，假期携妻漫步于山林水间，相依相偎。那就是他的一生追求。初起听来，觉得无抱负，可细细嚼来，人生不就是如此，淡淡如水，细水长流。为人子女，奉养父母，以尽孝道，可父母毕竟早我们一步；养育儿女，望子成才，羽毛丰翼了就该去翱翔了。最后，携其手伴白头的，还是知己人。那时拄着拐杖回首人生，恐就是笑看强者与美女。

价值观作文篇6

“少年强，则国强，少年志，则国志”。作为新时代的中小学生，我们是祖国未来的希望，我们更应该去努力实现自己的价值。或许现在的我们翅膀还是稚嫩的，谈不上为国贡献，谈不上敬业奉献，但作为中小学生我们能做的还很多很多。

从“最美妈妈”吴菊萍到“最美司机”吴斌，城市的美丽不再局限于山水风景，更在这一批批道德模范的身上彰显。一个瘦弱的女性用双手托住高空坠落的孩兹，一个坚强的司机用危难时刻的冷静拯救一车的乘客，普通人身体里迸发出的惊人力量，让我们感受到了惊人的力量。

在学校里，我们平时要养成良好的文明习惯，要把文明礼仪意识化为日常学习和生活中的自觉行动，形成人人走文明路、说文明话、做文明事、当文明人的好风尚，让文明礼仪之花开满我们的校园。我们不仅要争做道德高尚的学生，而且也要做有教养的人，个人独处则超脱自我，能管好自己的心;和人相处则与人为善，能管好自己的口。所以，我们更应该加强品德修养，埋头读书，抬头做人，争做品德高尚、富有教养的文明学生。

从自己做起，从身边做起，我要争取做最美的中小学生，刻苦学习文化知识，学好各门功课，做好每一件小事，不断地充实自我、提高自我、完善自我，为践行社会主义核心价值观，为实现自己的将来的梦想而努力奋斗。

价值观作文篇7

good morning.

two weeks ago at this very time, just four miles from this studio, three young schoolgirls were on their way to bethnal green academy. this morning they are thought to be en route to syria.

our sympathy and prayers must go out to the family and friends of these three young teenagers. the schoolgirls, for whatever misguided reason, have left families who have nurtured them, educated them and protected them from birth, to heed a call from a stranger to join a radical group. estimates suggest over 500 british citizens are already in the ranks of is and society is inevitably asking questions about what all this means.

but it is not the first time that radical groups have lured away impressionable youth. one just has to think of some of the radical cults (many of them inspired by mutations of religion), which sprung up in the 60s and 70s across the world.

commentators are naturally focusing now on what more might have been done to prevent the girls from leaving. but perhaps it is unrealistic to expect communities, educators, airlines and the police to deal with a symptom, when society has to yet to find a way to deal with the cause.

for some, the cause is a lack of cohesion in british society. the sense of ‘we’ has become diluted and vague. the remedy they suggest is finding an agreed set of ‘british values’. but i believe that talk of british values risks confusing laws and values, and the intricate link between the two. states should be inspired by values, but not be the primary source of them.

while it is true to speak of laws in the context of a state, for me as a christian, values are much broader, richer, deeper and older than a state or national narrative. from the sermons and letters of saints peter and paul writing to the early christians, we have advice on how to live in a pluralist world. all just societies are founded on some sort of religious or ethical basis – values don’t stem from a neutral foundation.

and yet in the aftermath of world war ii, the human rights commission did come up with a set of binding standards which embraced a global diversity of perspectives, but not by creating new neutral values, but by building on existing traditions. the various secular, pluralist and religious traditions in the commission had very different reasons for why the un declaration of human rights was necessary and valid, but they were unanimous in how it would be taken forward.

perhaps in britain we need to get consensus once more on the how rather than struggle with the why. perhaps each generation has to explore and explain afresh how its values guide the society, while all the time recognising the distinct traditions which feed into those values.

价值观作文篇8

现在合肥正在创建文明城市，老师让我们了解社会主义核心价值观，现在我就介绍一下吧。

社会主价值观分三个层面，分别是：国家、社会、公民。国家是：富强、民主、文明、和谐；社会是：自由、平等、公正、法制；公民是：爱国、敬业、诚信、友善。

我们先从国家方面看。富强是指国家昌盛，经济发达，人民富裕。民主是指政治制度优越，以人民看法为主。文明和和谐指人民具有高度的文化素养和思想道德水平以及和谐的社会关系。

我们再看社会方面。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等是指平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正是指公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是指法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。

最后我们看公民方面。敬业是一个道德的范畴，是一个人对自己所从事的工作负责不负责的态度。爱国是一个公民起码的道德，也是中华民族的优良传统。友善指朋友之间亲近和睦。诚信是完人的核心价值，承诺思想行动一致，客观证明有信用。

让我们一起实践社会主义核心价值观，创建新的时代。

价值观作文参考8篇相关文章：