?弟子规》中说“长者先，幼者后”伟大的思想家孟子告诉我们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这些古代先贤都在教导我们要懂得尊老爱幼！然而，我却对我们身边的一些现象感到痛心：每到上学、放学的时候，校园门口挤满了来接送我们的家长，有白发苍苍的爷爷奶奶、有工作辛苦疲惫不堪的爸爸妈妈，他们担心我们路途的安全，长期风雨无阻的出现在拥挤的校园门口。

然而，我们很多同学不知体谅长辈们的关爱，经常对着他们任性撒娇、耍脾气，甚至于张口乱骂，这些都是严重的不尊老的表现。不会尊老的同学当然也不会爱幼，我们中的很多同学都是独生子女，只知道理所当然的接受别人的`关爱，却不懂得要把爱心传递下去，在校园里，原本高年纪的同学应该主动爱护帮助低年级的同学，但是，我们看到的却是高年级的同学凭借身体上的优势欺负低年级的同学，这些，都是我们身边不懂得爱幼的现象。

同学们，我们现在一起来反省一下自己身上有没有这些不良行为，如果有，从现在起，彻底改掉它，从身边小事做起，成为一个尊老爱幼的好少年！大家可以跟我这样做：不再让爷爷奶奶替我背书包，不再在爸爸妈妈面前任性撒娇！遇到长辈主动问好！坐公交车时见到老人主动让座！遇到行动不便的老人主动搀扶！

回家为爷爷奶奶和爸爸妈妈洗一次脚、捶一次背！和弟弟妹妹玩耍时懂得谦让！主动关心帮助低年级的同学，只要做到以上方面，我们就能成为一个尊老爱幼的好少年！

中华美德的作文篇2

中华民族传统美德的內涵丰富而深刻。它有‘忧国忧民、为民请命’的爱国精神；它有‘默默丰献、不求索取’的高尚境界；它有‘力克不难、振兴中华’的坚定信念；它有‘孝敬父母、尊敬父母、尊敬师长’的道德规范；它有‘立志勤学自强不息’的拼搏精神；它有‘见利思义、助人求乐’的崇高情操；它有‘律己宽人、惩恶扬善’的处世准则；它有‘诚实可信、质朴守法’的生活信条；它有‘自等互敬、和睦相处’的礼仪风范……

我小时候听了一个很感人的故事，我不想自己分享这个感人的故事，所以给大家分享一下。如下：

东汉人黄香9岁时母亲就去世了，于是他把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。冬夜寒冷，黄香就到父亲被窝里，用自己的`身体把被窝捂热；夏夜炎热，黄香就用扇子把父亲的枕席扇凉。人们都称赞他是一个孝顺的孩子。黄香长大后，担任魏郡太守。有一年，魏郡遭特大水灾，百姓苦不堪言。黄香拿出自己的钱财赈济灾民，百姓非常感动，称赞他：“天下无双，比下黄香。”

千百年来，父慈子孝，兄友弟恭，是中国人崇尚的家庭伦理准则，对维护社会稳定、促进社会进步起到了积极的作用。

我们要多一点情趣，多一点高雅，做一个对社会有用的人，做一个高尚的人。

中华美德的作文篇3

节约是一种美德；节约是一种时尚；节约更是一种责任。无论家庭如何富裕，勤俭节约的传统美德不可丢！

节约是一种美德。毛泽东为新中国付出大半青春，他打过仗，参加过红军，可以说是完美的领袖人物。但他也有节俭的方面：他虽为领导者，却一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，甚至一件睡衣就补了73次，穿了20年，这绝不是夸张。可以说，前无古人，后无来者，是历史上最夸张的事实。周总理一直都很节俭，每一次，总理吃完饭，总会夹起一片菜叶把碗底一抹，把饭汤吃干净，最后才把菜叶吃掉。如果在吃饭时不小心一粒米掉在桌上，不用说，他便会立刻捡起吃掉。朱德的扁担、徐特立的简朴，邓小平开豆腐店……这样勤俭节约的故事数不胜数。

节约如今也是一种新潮时尚。我看过电视，看过电脑，看过报纸，上面都有“光盘行动”的报道。人们都在用行动告诉大家一个道理：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这便是光盘行动。吃光盘中餐，将盘中餐一网打尽！节约变成一种时尚追求，

这时尚不是一般的，而是特殊的时尚。人们在“光盘行动”中增强自己的节约意识，传承着中华民族的传统美德，形成了一股践行节约的时尚热潮！

节约是一种责任。节约无小事，常常是从一点一滴开始的，而一点一滴聚集起来，往往是一笔巨大的财富。我们国家还不富裕，作为一名中学生，我们应时刻把节约当做自己的责任。我们应该从我做起，从身边小事做起：吃三餐时，注意一下，节约行为便会显现；洗手时，水龙头拧紧一些，节约行为就会开始；社会中，工厂里，只要关注地球资源问题，节约行为就遍地开花了……

同学们，节约是美德，更是一种责任，让我们牢固树立节约的思想，时刻谨记：勤俭节约，传统美德不可丢！

中华美德的作文篇4

我从小时候就听别人说过，中国是最讲究礼仪的，五千年的文化传承中，“礼仪”贯穿始终。俗话说：校有校风，家有家规。我们家的家风就是“礼仪”。

一个阳光明媚的早晨，我正在家里玩耍，突然听到有人在喊妈妈的名字，出来一看，原来是邻居阿姨说要找妈妈谈点事，我连忙拿了一个凳子让阿姨坐下，还给她倒了一杯水。阿姨一直向妈妈夸奖我真懂事。

就这样，阿姨和妈妈一直谈到了下午，这时已是夕阳西下，可能事情很重要吧，阿姨还没有走的意思。

妈妈借拿东西为由，走开后悄悄对我说，我们留阿姨在我们家吃饭吧，你去和阿姨说。之后我就径直去找阿姨，客气的让她在我家吃饭，她又夸奖了我一次：“你家的孩子可真懂事。”我心里美滋滋的，可开心了。

我妈妈常常说要和小伙伴们友好相处，尤其是对那些比自己小的小朋友，要主动帮助他们。现在我慢慢长大了，老师也教育我们，尊重他人是一种美德，被人尊重是一种幸福。尊重也属于“礼仪”，在生活中，时时刻刻需要尊重，时时刻刻需要礼仪。

可以说，礼仪在我们的日常中是必不可少的，让礼仪之花为文明铺路，让礼仪的家风继续传承。

中华美德的作文篇5

现代社会发展如此之快，人们的生活水平日益提高，解决父母温饱已经不是问题了。"养"只是为人子女者对于父母最底限的机械劳动而已了。现代人的脑海中虽然种植着孝顺的种子，终究没有真正的发芽、开花。那种子只是一种潜意识中强加给自己的责任——父母就得我养活。

活是活着呢，活得咋样？你给父母拿来山珍海味，但是就随手往桌上一礅，然后冷淡无比的来一声：“吃吧。”看见老娘在洗衣服，很不耐烦地来句：“我来。”这就是孝？孝敬本应使父母快乐，你就那么多不耐烦，他们能乐得起来吗？父母只需要物质上的“养”，就不需要精神上的“敬”？不但需要，而且老人需要的比我们更多。缺少了“敬”的“养”，一定是态度出现了问题，这个态度问题主要还是在于为人子女者的孝心不是根于诚笃。

孝道作为儒家伦理思想的核心，作为千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。而在新中国成立以来相当长的一段时间里，孝道被当作封建糟粕遭到否定。的确，传统孝道不免糟粕。孝经有云：“毛发色肤取之于父母，稍有损耗是为不孝”，这有些苛刻；丁兰“刻木求亲”稍有做作与夸张；郭巨“埋儿奉母”之举也未免迂腐。“顺者为孝”也有些不人性；至于“君让臣死，臣不得不死；父让子亡，子不能不亡”就更让我们难以接收了。我们这么想不为过。我们不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具备的美德特质我们没有资格否定。

孝道作为维系和促进以家庭为细胞的社会的进步与发展，绝对应该发扬光大，而且誓在必行。从风俗角度上说，这更是极为重要的。元代张养浩说：“盖自上而下者谓之风，因上而成者谓之俗，故风俗，国家之元气，风俗厚则元气盛……风俗薄则元气衰……”元代御史上奏时也说过：“国家以风俗为本，……而风俗厚为治之至要也。”对于当今社会的风俗如何，笔者不敢妄下言论。简单说来我们起码得有个全国上下都一致的观点吧！

一个民族的强大是因为整个民族心往一块想、劲往一块使，有相同的价值观、世界观、人生观，这就形成了强大的民族凝聚力。说到此处似乎与孝道甚远了，也过于理想化，然而离我们最近的、最实际的、也是最容易普及的统一民风不正是孝道吗？一个人还不能爱自己的家、自己的家人，又如何去爱别人的家，乃至于国家这个大家庭呢？连最容易的“风”也形成不了，那只能眼看着“疯”了。民族整体素质的提高也是个循序渐进的过程，发扬光大了孝道，再谈其他的也就不远了。

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